En el nivel secundario, alrededor del 20 por ciento de los jóvenes no está escolarizado como consecuencia de un sistema escolar que no tiene en cuenta “flexibilizaciones académicas” para los estudiantes que desean entrar y permanecer en él, según señaló Mónica Barromeres, coordinadora de la región noroeste en el Programa de Inclusión Educativa del Ministerio de Educación.
En diálogo con CC, Barromeres precisó que la educación primaria presenta una deserción de un dos por ciento, pero que hay alrededor de 500 mil jóvenes sin escolarización en los estudios secundarios. “Las razones económicas, sociales, el tema de madres y padres adolescentes, y un sistema escolar que no tiene en cuenta flexibilizaciones académicas terminan expulsando a los que intentan entrar y permanecer”, aseguró sobre las posibles causas de esta problemática.
Es que el nivel socioeconómico es una variable “fundamental” para entender las formas en que se configuran las trayectorias escolares de los alumnos, según un informe realizado en 2004 por UNICEF y la Dirección Nacional de Información y Evaluación de la Calidad Educativa (DINIECE), dependiente del Ministerio de Educación.
El estudio señala que las posibilidades de “acceso y permanencia” de los jóvenes en los diferentes niveles de educación están “altamente condicionadas por las carencias existentes en los lugares a los que pertenecen” y además explicita que en las áreas de mayor pobreza el promedio de escolarización es de “alrededor de cuatro años menos que los de los sectores no pobres”.
En ese sentido, el escrito advierte que “el incremento de la pobreza pone en jaque la capacidad del sistema escolar para garantizar la retención y promoción de los alumnos e impone nuevas exigencias a los directivos y los maestros, en la medida en que las escuelas han pasado a ocupar un rol fundamental en las políticas de asistencia social”.
En tanto, la presidenta del Tribunal 1 de la Dirección de Clasificación Docente de la Provincia de Buenos Aires, Carla Ciavaglia, precisó que “existen dos tipos de deserción: por un lado el traspaso de chicos de la escuela pública al sector privado y por otro el abandono concreto del sistema escolar.”
La mira en la escuela
La escuela como institución es un lugar de pertenencia, de contención y de transmisión de “herencia cultural” fundamental en la construcción de la identidad de los jóvenes y en la posibilidad de los sectores marginados de salir de la “estigmatización de ser pobres y peligrosos”, explicó Barromeres.
Por otro lado, Ciavaglia destacó los cambios que la escuela pública sufrió a partir de la última dictadura militar y su profundización en los dos mandatos menemistas, cuando las políticas neoliberales acuñaron términos como “inclusión” o “contención” en la educación, pero que “corrieron” al conocimiento como eje central de la misma.
Tanto Barromeres como Ciavaglia coincidieron en que las políticas neoliberales dejaron un gran deterioro y afirmaron que “la escuela debe recuperar el lugar de significatividad social”, pero advirtieron que llevará tiempo superar “lo que la dictadura y el neoliberalismo impusieron: la educación para unos pocos”.
Otro informe perteneciente a la CEPAL “Deserción escolar, un obstáculo para el logro de los Objetivos del Desarrollo del Milenio”-2001/2002-, plantea que el reconocimiento de la condición de pobreza de los niños y jóvenes suele ser un factor de negación de sus potencialidades culturales, es decir, que los estudiantes de las clases populares cuya cultura difiere de la cultura escolar predominante deben realizar esfuerzos considerables para asimilarla, sometiéndose a una especie de re-educación.
En este proceso la escuela no integra, sino que a menudo segrega a los estudiantes de las clases desfavorecidas con bajas calificaciones y con el estigma del fracaso escolar haciendo que para muchos niños y jóvenes la escuela se manifieste como la primera experiencia de fracaso social.
En referencia a cómo modificar el panorama escolar, Carla Ciavaglia instó a “desnaturalizar" la deserción y entender que la escuela que queremos la tenemos que hacer con participación de los docentes y las familias, y planteó: “Si se logra una escuela que a la vez sea inclusiva y sostenida por el conocimiento vamos a estar bien parados”.
CC 20-11-09
LR-PCN-SAM
viernes, 20 de noviembre de 2009
Políticas Educativas: historia reciente y perspectivas sobre la deserción escolar
La presidenta del Tribunal de la región uno de la Dirección de Clasificación docente de la provincia de Buenos Aires, Carla Ciavaglia, describió el panorama socio-político en torno a la deserción escolar y delineó algunos objetivos en busca de transformar la situación.
Habló de la deserción enmarcada en el proyecto neoliberal, sus sustentos discursivos y consecuencias. También apuntó a la participación de la familia y, principalmente, de los docentes como agentes de cambio contra la deserción.
- ¿Cómo empezamos a entender la deserción y su historia reciente?
Por empezar hay que aclarar que existen dos tipos de deserción que consisten en: por un lado el traspaso de chicos de la escuela pública al sector privado y por otro el abandono concreto del sistema escolar.
Se puede decir respecto a esto que la dictadura preparó el camino y los 90´ lo confirmaron, y que ambos tipo de deserción tienen que ver con las políticas que diezmaron a la sociedad en los 90´. El abandono de los pibes pobres tiene que ver con que la escuela no hacía a su proyecto de vida y que las clases medias que apostaban se fueron a una escuela privada. Para entender el desarrollo histórico de esta situación hay que tomar en cuenta tanto la “Ley federal” como el traspaso de las escuelas a las provincias, que son hechos obviamente vinculados. La ley federal debía justificarse, y de hecho se justifica a partir de una inclusión que es falsa e hipócrita. Para realizar esto se inventa el tercer ciclo y se extienden dos años la obligatoriedad.
Esto no era nuevo, no se inventó acá en Argentina, esto ya lo había estudiado Bourdieu teniendo en cuenta que en Francia había sucedido algo similar varias décadas atrás. Él hablaba de “los excluidos del interior” para referirse a este sistema en que la escuela “retiene” a los chicos pero sin que eso les garantice un proyecto a futuro.
Esto continúa con el traspaso de las políticas socio-educativas a las provincias y municipios sostenidas con fondos fiduciarios, del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y algunas fundaciones. Es decir que se cambia el rol estatal en la política educativa. Esto acompañado de becas y extensiones de jornada escolar como fueron los talleres, comedores y meriendas.
- ¿Cuál es el resultado de todas estas prácticas?
A partir de todo esto se empiezan a acuñar términos como “inclusión”, “contención” o “retención” y la concepción política de la escuela es más cercana a un modelo de encierro o una idea carcelaria.
En este marco el Ministerio de vació de escuelas y se llenó de programas, algunos buenos pero otros no tanto. La idea era que la comunidad habita la escuela de Lunes a Lunes y se trataba de maquillar la deserción mediante planes como el de Centro de Orientación de Aprendizaje (COA) para que los chicos terminen en dos meses todo lo que debían.
Todas estas políticas dañaron mucho principalmente porque corrieron del centro al conocimiento como cotidiano escolar. Las escuelas se vaciaron. Se cortó la palabra. Hay que entender que esto es muy dañino por que el conocimiento es una construcción dialógica.
- ¿Cuáles son los cambios en los últimos tiempos?
Fundamentalmente la derogación de la ley federal y la sanción de la ley de educación nacional que recategoriza el conocimiento. Acá se plantea la obligatoriedad del secundario que debe estar garantizado por el Estado. Esto es muy importante porque ya no está librado a las posibilidades de una familia sino que el Estado se hace presente. Obviamente son procesos y que esté la ley no quiere decir que automáticamente se cambia todo, pero es de suma importancia. Además se incluyen los diseños curriculares prescriptivos, que significa que tiene fuerza de ley y deben cumplirse. Y lo que me parece muy importante es que se centraliza el cotidiano escolar en la figura del sujeto pedagógico que define un vínculo entre enseñar, aprender y el conocimiento.
Y ahora bien ¿Cómo llevamos eso a la práctica? Esto se va a dar en la medida que los docentes hagamos una revisión ética de nuestras prácticas y las familias de demanden para que la escuela cumpla.
Hay que desnaturalizar la deserción y entender que la escuela que queremos la tenemos que hacer. La escuela debe recuperar el lugar de significatividad social. Hay que repolitizar a la sociedad ya que si no hay perspectivas no va a haber pelea para alcanzar objetivos concretos.
No podemos olvidar que hubo fuertes focos de resistencia que hicieron que la escuela esté todavía en pie. Entonces me parece que el docente debe redefinir su rol pasando de ser un trabajador que contiene a un trabajador que enseña saberes socialmente productivos en el marco de un proyecto de nación.
- ¿Qué conclusión nos dejás?
Hay que lograr un equilibrio entre las escuela que fue mi generación, esa institución que te ofrecía muchos saberes pero que era terriblemente expulsiva, acordate que al que le iba mal no podía seguir ahí. Y la escuela que hablamos antes, que es muy inclusiva pero vacía en contenidos. Si se logra que la escuela sea inclusiva pero que a su vez esté sostenida por el conocimiento vamos a estar muy bien parados.
Para esto creo que es central una fuerte presencia de los cuadros intermedios entre quienes plantean las políticas educativas y los destinatarios. Esos cuadros participando activamente se logran con una fuerte concientización y una reactualización académica urgente.
Habló de la deserción enmarcada en el proyecto neoliberal, sus sustentos discursivos y consecuencias. También apuntó a la participación de la familia y, principalmente, de los docentes como agentes de cambio contra la deserción.
- ¿Cómo empezamos a entender la deserción y su historia reciente?
Por empezar hay que aclarar que existen dos tipos de deserción que consisten en: por un lado el traspaso de chicos de la escuela pública al sector privado y por otro el abandono concreto del sistema escolar.
Se puede decir respecto a esto que la dictadura preparó el camino y los 90´ lo confirmaron, y que ambos tipo de deserción tienen que ver con las políticas que diezmaron a la sociedad en los 90´. El abandono de los pibes pobres tiene que ver con que la escuela no hacía a su proyecto de vida y que las clases medias que apostaban se fueron a una escuela privada. Para entender el desarrollo histórico de esta situación hay que tomar en cuenta tanto la “Ley federal” como el traspaso de las escuelas a las provincias, que son hechos obviamente vinculados. La ley federal debía justificarse, y de hecho se justifica a partir de una inclusión que es falsa e hipócrita. Para realizar esto se inventa el tercer ciclo y se extienden dos años la obligatoriedad.
Esto no era nuevo, no se inventó acá en Argentina, esto ya lo había estudiado Bourdieu teniendo en cuenta que en Francia había sucedido algo similar varias décadas atrás. Él hablaba de “los excluidos del interior” para referirse a este sistema en que la escuela “retiene” a los chicos pero sin que eso les garantice un proyecto a futuro.
Esto continúa con el traspaso de las políticas socio-educativas a las provincias y municipios sostenidas con fondos fiduciarios, del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y algunas fundaciones. Es decir que se cambia el rol estatal en la política educativa. Esto acompañado de becas y extensiones de jornada escolar como fueron los talleres, comedores y meriendas.
- ¿Cuál es el resultado de todas estas prácticas?
A partir de todo esto se empiezan a acuñar términos como “inclusión”, “contención” o “retención” y la concepción política de la escuela es más cercana a un modelo de encierro o una idea carcelaria.
En este marco el Ministerio de vació de escuelas y se llenó de programas, algunos buenos pero otros no tanto. La idea era que la comunidad habita la escuela de Lunes a Lunes y se trataba de maquillar la deserción mediante planes como el de Centro de Orientación de Aprendizaje (COA) para que los chicos terminen en dos meses todo lo que debían.
Todas estas políticas dañaron mucho principalmente porque corrieron del centro al conocimiento como cotidiano escolar. Las escuelas se vaciaron. Se cortó la palabra. Hay que entender que esto es muy dañino por que el conocimiento es una construcción dialógica.
- ¿Cuáles son los cambios en los últimos tiempos?
Fundamentalmente la derogación de la ley federal y la sanción de la ley de educación nacional que recategoriza el conocimiento. Acá se plantea la obligatoriedad del secundario que debe estar garantizado por el Estado. Esto es muy importante porque ya no está librado a las posibilidades de una familia sino que el Estado se hace presente. Obviamente son procesos y que esté la ley no quiere decir que automáticamente se cambia todo, pero es de suma importancia. Además se incluyen los diseños curriculares prescriptivos, que significa que tiene fuerza de ley y deben cumplirse. Y lo que me parece muy importante es que se centraliza el cotidiano escolar en la figura del sujeto pedagógico que define un vínculo entre enseñar, aprender y el conocimiento.
Y ahora bien ¿Cómo llevamos eso a la práctica? Esto se va a dar en la medida que los docentes hagamos una revisión ética de nuestras prácticas y las familias de demanden para que la escuela cumpla.
Hay que desnaturalizar la deserción y entender que la escuela que queremos la tenemos que hacer. La escuela debe recuperar el lugar de significatividad social. Hay que repolitizar a la sociedad ya que si no hay perspectivas no va a haber pelea para alcanzar objetivos concretos.
No podemos olvidar que hubo fuertes focos de resistencia que hicieron que la escuela esté todavía en pie. Entonces me parece que el docente debe redefinir su rol pasando de ser un trabajador que contiene a un trabajador que enseña saberes socialmente productivos en el marco de un proyecto de nación.
- ¿Qué conclusión nos dejás?
Hay que lograr un equilibrio entre las escuela que fue mi generación, esa institución que te ofrecía muchos saberes pero que era terriblemente expulsiva, acordate que al que le iba mal no podía seguir ahí. Y la escuela que hablamos antes, que es muy inclusiva pero vacía en contenidos. Si se logra que la escuela sea inclusiva pero que a su vez esté sostenida por el conocimiento vamos a estar muy bien parados.
Para esto creo que es central una fuerte presencia de los cuadros intermedios entre quienes plantean las políticas educativas y los destinatarios. Esos cuadros participando activamente se logran con una fuerte concientización y una reactualización académica urgente.
jueves, 12 de noviembre de 2009
martes, 20 de octubre de 2009
Mujeres debatieron sobre género y marcharon a favor del aborto
Veinte mil mujeres participaron de diversos talleres sobre género, en la última edición del Encuentro Nacional de Mujeres, que se realizó el 10, 11 y 12 de octubre en San Miguel de Tucumán.
El encuentro se desarrolló por tres días consecutivos en los cuales, las participantes debatieron en 55 talleres diversos temas sobre género, entre ellos, aborto, derechos sexuales y reproductivos, familia, feminismos, poder, medio ambiente y medios de comunicación.
Las mujeres marcharon por el "derecho al aborto legal, seguro y gratuito" por las calles céntricas de la ciudad tucumana hasta La Maternidad, donde desapareció la joven Marita Verón víctima de un red de trata para la explotación sexual.
El encuentro se desarrolló por tres días consecutivos en los cuales, las participantes debatieron en 55 talleres diversos temas sobre género, entre ellos, aborto, derechos sexuales y reproductivos, familia, feminismos, poder, medio ambiente y medios de comunicación.
miércoles, 23 de septiembre de 2009
Violencia de género: 240 femicidios anuales en Argentina
Cada 36 horas muere una mujer víctima de violencia de género en la Argentina, lo que equivale a 240 asesinatos anuales, de acuerdo a las cifras del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales. Según ese organismo, el 40 por ciento de las mujeres golpeadas por sus parejas lleva 20 años o más soportando abusos, pero sólo el 10 por ciento realiza una denuncia.
Las mujeres víctimas de violencia en manos de sus parejas sienten “impotencia, miedo, frustración” por el mandato social que implica que “la mujer no puede hacer nada para destruir a la familia, sino que tiene que hacer todo lo posible para que la familia se mantenga unida, aunque eso signifique morir”, explicó la coordinadora de la Mesa Lomense por la Equidad de Género, María Eva Sanz.
La situación de pareja se categoriza como violenta cuando las “conductas de abuso son permanentes o se establecen con cierta frecuencia”, en las que pueden darse diferentes tipos de abusos físicos, sexuales, emocionales, sociales o económicos, se informó desde la Secretaría de Desarrollo Social de Lomas de Zamora.
La violencia en la pareja sigue un modelo de conducta que se simplifica en un ciclo de tres momentos: una etapa de acumulación de tensión, otra de episodios agudos de golpes y un tercer período de arrepentimiento llamado "luna de miel", en el que el hombre se siente culpable y termina convenciendo a la víctima de que lo perdone.
Ese ciclo se repite una y otra vez, haciendo cada vez más largo el segundo momento, en que la mujer es víctima cada vez de más golpes, humillaciones, amenazas y violaciones, y acortando el período de "luna de miel", generando así situaciones insostenibles que terminan muchas veces en el asesinato o suicidio de la víctima.
El victimario, por su parte, cree que está haciendo “bien las cosas”, porque en la sociedad “la masculinidad tiende a dominar y a controlar la voluntad de la otra persona”, expuso Sanz.
La ley nacional 26.485 de protección integral contra la violencia de género sancionada en marzo de este año contempla no sólo la violencia física, sino también psicológica, sexual, económica, patrimonial y simbólica y en las modalidades doméstica, institucional, laboral, contra la libertad reproductiva, obstétrica y mediática.
“Faltaba dar el paso a una norma que realmente vaya al fondo del problema y que sea abarcativa”, aseguró la diputada nacional (MPN) Alicia Comelli. Según la diputada, la ley parte de “asumir una realidad histórica de distribución de poder entre hombres y mujeres”.
La sanción tiene antecedente en la ley 24.417 de violencia familiar, pero para Comelli, esta “sólo atacaba una de las manifestaciones de violencia de género”. La legisladora aseguró que debe apuntarse a un “cambio de cultura” tendiente a que el abordaje de la violencia de género represente un “esfuerzo colectivo".
En ese sentido, Sanz aclaró que el tema de género es “una cuestión de hombres y mujeres”, por lo que también los varones pueden hacer tratamientos socioeducativos, a través de los cuales logran incorporar “nuevas ideas a las ideas machistas y rígidas que tienen, y aportando cambios en su conducta”.
Los femicidios en los medios de comunicación
Los asesinatos de mujeres cometidos por su pareja son tratados como “crímenes pasionales”, coincidieron en afirmar Sanz y la periodista de Página 12 Mariana Carbajal, quien explicó que cuando se habla de esos crímenes “se da la idea de que la quería tanto que se le fue la mano y la mató, pero que la amaba”.
La periodista asegura que existen “contradicciones en todos los medios” a la hora de tratar temáticas relacionadas con la violencia de género y ejemplificó cómo la trata de mujeres para explotación sexual “encuentra en el diario Clarín un abarrotamiento de avisos clasificados del rubro cincuenta y nueve que dan cuenta de chicas que uno puede sospechar fueron reclutadas en situaciones de vulnerabilidad”.
Para Carbajal es importante que los medios de comunicación puedan comenzar a “construir otro imaginario” sobre la violencia hacia las mujeres y remarcó la importancia de la educación en los colegios, porque “en la medida que los niños y las niñas empiecen a ver el problema desde otro lugar, también de grandes los van a poder enfocar de otro forma”.
“La violencia es la consecuencia de una relación desigual entre hombres y mujeres planteada históricamente. Las mujeres tienen que tomar conciencia de que esa situación no se puede permitir”, enfatizó Carbajal.
CC 22-09-09
PCN- LR-SAM
Las mujeres víctimas de violencia en manos de sus parejas sienten “impotencia, miedo, frustración” por el mandato social que implica que “la mujer no puede hacer nada para destruir a la familia, sino que tiene que hacer todo lo posible para que la familia se mantenga unida, aunque eso signifique morir”, explicó la coordinadora de la Mesa Lomense por la Equidad de Género, María Eva Sanz.
La situación de pareja se categoriza como violenta cuando las “conductas de abuso son permanentes o se establecen con cierta frecuencia”, en las que pueden darse diferentes tipos de abusos físicos, sexuales, emocionales, sociales o económicos, se informó desde la Secretaría de Desarrollo Social de Lomas de Zamora.
La violencia en la pareja sigue un modelo de conducta que se simplifica en un ciclo de tres momentos: una etapa de acumulación de tensión, otra de episodios agudos de golpes y un tercer período de arrepentimiento llamado "luna de miel", en el que el hombre se siente culpable y termina convenciendo a la víctima de que lo perdone.
Ese ciclo se repite una y otra vez, haciendo cada vez más largo el segundo momento, en que la mujer es víctima cada vez de más golpes, humillaciones, amenazas y violaciones, y acortando el período de "luna de miel", generando así situaciones insostenibles que terminan muchas veces en el asesinato o suicidio de la víctima.
El victimario, por su parte, cree que está haciendo “bien las cosas”, porque en la sociedad “la masculinidad tiende a dominar y a controlar la voluntad de la otra persona”, expuso Sanz.
La ley nacional 26.485 de protección integral contra la violencia de género sancionada en marzo de este año contempla no sólo la violencia física, sino también psicológica, sexual, económica, patrimonial y simbólica y en las modalidades doméstica, institucional, laboral, contra la libertad reproductiva, obstétrica y mediática.
“Faltaba dar el paso a una norma que realmente vaya al fondo del problema y que sea abarcativa”, aseguró la diputada nacional (MPN) Alicia Comelli. Según la diputada, la ley parte de “asumir una realidad histórica de distribución de poder entre hombres y mujeres”.
La sanción tiene antecedente en la ley 24.417 de violencia familiar, pero para Comelli, esta “sólo atacaba una de las manifestaciones de violencia de género”. La legisladora aseguró que debe apuntarse a un “cambio de cultura” tendiente a que el abordaje de la violencia de género represente un “esfuerzo colectivo".
En ese sentido, Sanz aclaró que el tema de género es “una cuestión de hombres y mujeres”, por lo que también los varones pueden hacer tratamientos socioeducativos, a través de los cuales logran incorporar “nuevas ideas a las ideas machistas y rígidas que tienen, y aportando cambios en su conducta”.
Los femicidios en los medios de comunicación
Los asesinatos de mujeres cometidos por su pareja son tratados como “crímenes pasionales”, coincidieron en afirmar Sanz y la periodista de Página 12 Mariana Carbajal, quien explicó que cuando se habla de esos crímenes “se da la idea de que la quería tanto que se le fue la mano y la mató, pero que la amaba”.
La periodista asegura que existen “contradicciones en todos los medios” a la hora de tratar temáticas relacionadas con la violencia de género y ejemplificó cómo la trata de mujeres para explotación sexual “encuentra en el diario Clarín un abarrotamiento de avisos clasificados del rubro cincuenta y nueve que dan cuenta de chicas que uno puede sospechar fueron reclutadas en situaciones de vulnerabilidad”.
Para Carbajal es importante que los medios de comunicación puedan comenzar a “construir otro imaginario” sobre la violencia hacia las mujeres y remarcó la importancia de la educación en los colegios, porque “en la medida que los niños y las niñas empiecen a ver el problema desde otro lugar, también de grandes los van a poder enfocar de otro forma”.
“La violencia es la consecuencia de una relación desigual entre hombres y mujeres planteada históricamente. Las mujeres tienen que tomar conciencia de que esa situación no se puede permitir”, enfatizó Carbajal.
CC 22-09-09
PCN- LR-SAM
jueves, 17 de septiembre de 2009
Por una sociedad sin violencia
María Eva Sanz es licenciada en Servicio Social, especialista en Violencia Familiar y además, coordina la Mesa Lomense por la Equidad de Género. En diálogo con CC, manifestó la necesidad de una mirada abarcadora para terminar desde la sociedad con la violencia doméstica. "Hay que articular e ir hacia un mismo objetivo, si no se desperdician esfuerzos", aseguró.
- ¿Qué pasa en la sociedad para que los índices de violencia doméstica sean tan altos?
Lo que sucede es que la sociedad está organizada de forma vertical, y la familia es parte de eso. Hay una asimetría, un ejercicio desigual del poder. Si la familia se organizara más democráticamente esto estaría teniendo una forma de ser más horizontal que iría tiñendo las demás organizaciones. Es ida y vuelta, somos producidos por esta sociedad de determinada manera pero estamos llamados a producir cambios. Los cambios que producimos desde el nivel familiar modifican todo el entorno social.
- ¿Cuál es la situación actual de la legislación sobre la problemática?
Tenemos nuestra ley provincial contra la violencia familiar que es del año 2001 que es la 12.569, que está por supuesto en plena vigencia. Esta legislación lo que nos aporta son medidas cautelares, de protección de las víctimas y llama a las instituciones a formarse específicamente en este tema: policía, salud, educación, etcétera. Y salió hace un par de meses, una ley nacional nueva, de género, que abriría como un paragua para que se adhieran las provincias. Absolutamente todas las provincias tienen su ley. Lo que pasa es que la violencia familiar, o la violencia hacia la mujer en la familia es como si fuese una porción de una gran torta. La gran torta es el género, entonces lo que tenemos como paraguas para trabajar la problemática de género es la Constitución Nacional, el artículo 75 donde se incorporaron en la última reforma las Convenciones Internacionales que hablan sobre la equidad y garantizan que la equidad de género debe efectuarse. Pero esa legislación necesita el cómo hacer esta equidad. Este cómo hacer es un protocolo facultativo que salió hace muy poquito tiempo, en el año 2003 después de una gran lucha del movimiento de mujeres y de organizaciones que trabajamos en este tema. Lo que se reglamentó es esta Convención Internacional de Eliminación de toda forma de Violencia o de Discriminación hacia la Mujer. Lo que pasa es que esta Convención y este protocolo se tienen que hacer palpable con acciones comunitarias. Tenemos el respaldo y el techo, necesitamos organizaciones concretas que hagan valer este derecho, que cada vez que haya una mujer discriminada se pueda denunciar ante la justicia. En eso estamos trabajando a nivel comunitario, por ejemplo con la Mesa de Género.
- ¿Cómo funciona?
Es una Mesa organizada y coordinada por organizaciones de la sociedad civil, no es gubernamental pero sí hay miembros dentro de esta Mesa que pertenecen al Gobierno Municipal. La intención es ir generando un espacio de encuentro entre las organizaciones interesadas en este tema, generar espacios de capacitación y también de defensa, de lucha, hacia la equidad de género, que sabemos que va a demorar unos cuantos años para que realmente se patente en lo concreto. Lo que estamos haciendo es articular la comunidad, fortalecer los vínculos a nivel interinstitucional y desde ahí buscar espacios comunes. Si las organizaciones construimos poder las personas que se sientan victimizadas también van a tener más poder porque hay un montón de organizaciones atrás apoyando.
- ¿Cómo llegan las mujeres a contactarse con el lugar?
Tenemos varias vías. Fundamentalmente tenemos la línea del 0800 del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, una línea gratuita donde las mujeres llaman. Y las que son de esta zona son derivadas acá. También cuando llaman a la línea de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, que articula con el Ministerio de Desarrollo Social de la provincia. Pero además tenemos una gran cantidad de mujeres que vienen por boca a boca, o detectadas por los talleres y cursos que hacemos de asistencia a víctimas. Y después familiares. Como esta es una epidemia social, es algo que nos pasa a la mayoría de las mujeres por ser mujeres, si viene una víctima y se va recuperando, seguramente después va a venir la prima, la hermana, la vecina de enfrente. Tampoco olvidemos que acá se apoya también el tratamiento con los victimarios, no todas las organizaciones tienen en cuenta esto. Es una asistencia, porque tenemos la convicción de que el tema de género es una cuestión de hombres y mujeres, no sólo de mujeres. Hay una primera victimización que la hace la cultura, que tanto a varones como a mujeres se les está quitando la posibilidad de desarrollarse plenamente como personas. Entonces también llamamos a los varones que tengan ganas de recuperarse a hacer tratamientos que son socioeducativos y lo que hacemos es poner nuevas ideas a las ideas machistas y rígidas que tienen, y aportando cambios en su conducta. Sabemos que si se modifica su conducta cambia la idea y viceversa. Después se dan cuenta de que cuestionándolo se alivianan y que, además de esto de la fortaleza que tienen marcado desde el estereotipo masculino, por poner sensibilidad no dejan de ser hombres. Cuando pueden percibir eso, entonces es cuando más se comprometen.
- Dentro de la situación concreta de violencia doméstica en el seno familiar, ¿qué es lo que sienten tanto la víctima como el victimario?
Desde la víctima, lo que siente es impotencia, miedo, frustración porque tiene una imagen de familia unida a los estereotipos tradicionales femeninos. El mandato que tenemos es que la mujer no puede hacer nada para destruir a la familia, sino que tiene que hacer todo lo posible para que la familia se mantenga unida, aunque eso signifique morir, porque es los casos más extremos se pierde la vida. Estamos hablando de un tema muy grave. Es una persona que está siendo abusada, o sea que es una persona que recibe daño de diferente forma: físicamente, verbalmente, económicamente, sexualmente, socialmente, tenemos ahí cinco tipos de violencia que está recibiendo.Por el lado del victimario, la mayoría cree que están haciendo bien las cosas. Porque su mandato justamente es eso, la masculinidad tiende a dominar y a controlar la voluntad de la otra persona. Él es el número uno, el que tiene el poder y el resto tiene que obedecer a su antojo todo. Cuando uno empieza cuestionar estas cosas, no son fáciles de revertir. Hay toda una cultura que sigue llevándolos hacia ese lado. Los medios de comunicación, por ejemplo, tratan muy mal el tema. Los femicidios, por ejemplo, son generalmente tratados como crímenes pasionales. Eso hay que desterrarlo.
- La violencia doméstica, ¿se da por igual en familias con distintos niveles socioeconómicos?
Si, pasa por igual en todas las familias, porque no tiene que ver ni con la falta de dinero ni con la carencia de estudio o de capacitación. No tiene que ver con el alcoholismo, no tiene que ver con las drogas: tiene que ver con la masculinidad, que en nuestra cultura se forma en todos los niveles sociales y económicos de la misma manera
-¿Es más difícil para las víctimas con menos recursos económicos salir de esa situación?
En realidad, es más difícil para las de clase media-alta que para las de clase baja.Si una mujer de clase baja tiene un problema, es posible que recurra a la policía. Pero si una mujer de clase media-alta tiene este problema, no va a recurrir a la policía, por el qué dirán. Va a apelar a abogados particulares, que sabemos que no todos tienen la formación en género y que muchos adhieren a la misma convicción que el victimario. Están mucho más atrapadas desde el punto de vista de los recursos, y también desde lo económico, porque las mujeres de clase media-alta se manejan mucho con tarjetas de crédito y débito, que sus maridos les hacen extensiones. Lo primero que hacen es cortarles todo eso. Se quedan absolutamente sin nada de recursos para poder manejarse. Esta asistencia inespecífica para nosotros revictimiza, poniendo en un plano de igualdad en la responsabilidad de los hechos: “bueno, el es así pero ¿vos que hiciste?”.
- Hay muchos mitos en relación a eso, que la mujer “lo buscó”, o “qué habrá hecho ella para…”
Exacto. O “cómo te enganchaste con un hombre violento”, como si ella fuese la responsable. Nosotros siempre decimos que si una mujer, por ejemplo, se divorcia de un hombre violento, tiene una nueva pareja, y esa nueva pareja es un hombre violento también y la vuelve a victimizar, no es que ella está enferma o que busca y encuentra hombres violentos, sino que hay demasiados violentos sueltos. Hay que cambiar la mirada, hay muchos hombres socializados de la misma manera y uno está atrás del otro. El tema no es que la mujer esté buscando esos hombres, hay muchos.
-¿Qué sería necesario cambiar a nivel social para que no haya más mujeres violentadas?
El cambio hay que hacerlo desde muchos sectores y simultáneamente. Como es un tema multicausal, la respuesta tiene que ser también multisectorial, todos conjugados hacia un objetivo común. Hay que articular e ir hacia un mismo objetivo, si no se desperdician esfuerzos.
-¿Existen cifras oficiales de muertes por Violencia Doméstica?
No, no tenemos. Es tal la cantidad de gente para asistir que la parte de investigación va quedando relegada porque no tenemos la cantidad de profesionales que quieran trabajar por esta causa. Es una causa donde no se cobra mucho. Hay que ir nutriéndose siempre de más profesionales y todos los que van llegando se abocan a la asistencia, que es lo más urgente. Así que lamentablemente nos vamos quedando atrasados con la investigación. Las estadísticas no sólo sirven para saber cómo estamos, sino también para diagramas tratamientos, para ver qué zonas son más afectadas, cómo vamos con el tema de la prevención, para muchas cosas.
- ¿Cuál es la cantidad aproximada de femicidios?
Una mujer muere cada 72 horas, eso es lo que se está viendo. La verdad que hoy no tendría por qué morirse ninguna mujer a causa de la violencia, es una barbaridad, es retroceder 300 años.
Por otra parte, como parte del tratamiento de las víctimas, hay un momento en que nos sentimos medio paradas que es independencia económica. Principalmente con las más pobres es como que siempre estamos necesitando apoyos gubernamentales para que ellas puedan tener su ingreso económico, puedan tener su trabajo. Entonces, convenimos con el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación el programa Banco Popular de la Buena Fe. Es una política nacional que mediante un microcrédito ayuda a los emprendimientos de las víctimas. Se les da el microcrédito, que devuelven sin intereses en seis meses. Lo que tiene como fundamental interés es que una vez a la semana la gente, con la excusa de pagar la cuota, se juntan. Lo que llamamos “Vida de Centro”, y ahí surgen todos los problemas que tienen a nivel barrial. El fin es la inclusión laboral, el apoyo gubernamental y un acompañamiento barrial. La victima se va incorporando a la víctima social del barrio y generando espacios de cambio. Uno de los elementos que hace que sea impune el victimario es el aislamiento.
- ¿Qué pasa en la sociedad para que los índices de violencia doméstica sean tan altos?
Lo que sucede es que la sociedad está organizada de forma vertical, y la familia es parte de eso. Hay una asimetría, un ejercicio desigual del poder. Si la familia se organizara más democráticamente esto estaría teniendo una forma de ser más horizontal que iría tiñendo las demás organizaciones. Es ida y vuelta, somos producidos por esta sociedad de determinada manera pero estamos llamados a producir cambios. Los cambios que producimos desde el nivel familiar modifican todo el entorno social.
- ¿Cuál es la situación actual de la legislación sobre la problemática?
Tenemos nuestra ley provincial contra la violencia familiar que es del año 2001 que es la 12.569, que está por supuesto en plena vigencia. Esta legislación lo que nos aporta son medidas cautelares, de protección de las víctimas y llama a las instituciones a formarse específicamente en este tema: policía, salud, educación, etcétera. Y salió hace un par de meses, una ley nacional nueva, de género, que abriría como un paragua para que se adhieran las provincias. Absolutamente todas las provincias tienen su ley. Lo que pasa es que la violencia familiar, o la violencia hacia la mujer en la familia es como si fuese una porción de una gran torta. La gran torta es el género, entonces lo que tenemos como paraguas para trabajar la problemática de género es la Constitución Nacional, el artículo 75 donde se incorporaron en la última reforma las Convenciones Internacionales que hablan sobre la equidad y garantizan que la equidad de género debe efectuarse. Pero esa legislación necesita el cómo hacer esta equidad. Este cómo hacer es un protocolo facultativo que salió hace muy poquito tiempo, en el año 2003 después de una gran lucha del movimiento de mujeres y de organizaciones que trabajamos en este tema. Lo que se reglamentó es esta Convención Internacional de Eliminación de toda forma de Violencia o de Discriminación hacia la Mujer. Lo que pasa es que esta Convención y este protocolo se tienen que hacer palpable con acciones comunitarias. Tenemos el respaldo y el techo, necesitamos organizaciones concretas que hagan valer este derecho, que cada vez que haya una mujer discriminada se pueda denunciar ante la justicia. En eso estamos trabajando a nivel comunitario, por ejemplo con la Mesa de Género.
- ¿Cómo funciona?
Es una Mesa organizada y coordinada por organizaciones de la sociedad civil, no es gubernamental pero sí hay miembros dentro de esta Mesa que pertenecen al Gobierno Municipal. La intención es ir generando un espacio de encuentro entre las organizaciones interesadas en este tema, generar espacios de capacitación y también de defensa, de lucha, hacia la equidad de género, que sabemos que va a demorar unos cuantos años para que realmente se patente en lo concreto. Lo que estamos haciendo es articular la comunidad, fortalecer los vínculos a nivel interinstitucional y desde ahí buscar espacios comunes. Si las organizaciones construimos poder las personas que se sientan victimizadas también van a tener más poder porque hay un montón de organizaciones atrás apoyando.
- ¿Cómo llegan las mujeres a contactarse con el lugar?
Tenemos varias vías. Fundamentalmente tenemos la línea del 0800 del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, una línea gratuita donde las mujeres llaman. Y las que son de esta zona son derivadas acá. También cuando llaman a la línea de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, que articula con el Ministerio de Desarrollo Social de la provincia. Pero además tenemos una gran cantidad de mujeres que vienen por boca a boca, o detectadas por los talleres y cursos que hacemos de asistencia a víctimas. Y después familiares. Como esta es una epidemia social, es algo que nos pasa a la mayoría de las mujeres por ser mujeres, si viene una víctima y se va recuperando, seguramente después va a venir la prima, la hermana, la vecina de enfrente. Tampoco olvidemos que acá se apoya también el tratamiento con los victimarios, no todas las organizaciones tienen en cuenta esto. Es una asistencia, porque tenemos la convicción de que el tema de género es una cuestión de hombres y mujeres, no sólo de mujeres. Hay una primera victimización que la hace la cultura, que tanto a varones como a mujeres se les está quitando la posibilidad de desarrollarse plenamente como personas. Entonces también llamamos a los varones que tengan ganas de recuperarse a hacer tratamientos que son socioeducativos y lo que hacemos es poner nuevas ideas a las ideas machistas y rígidas que tienen, y aportando cambios en su conducta. Sabemos que si se modifica su conducta cambia la idea y viceversa. Después se dan cuenta de que cuestionándolo se alivianan y que, además de esto de la fortaleza que tienen marcado desde el estereotipo masculino, por poner sensibilidad no dejan de ser hombres. Cuando pueden percibir eso, entonces es cuando más se comprometen.
- Dentro de la situación concreta de violencia doméstica en el seno familiar, ¿qué es lo que sienten tanto la víctima como el victimario?
Desde la víctima, lo que siente es impotencia, miedo, frustración porque tiene una imagen de familia unida a los estereotipos tradicionales femeninos. El mandato que tenemos es que la mujer no puede hacer nada para destruir a la familia, sino que tiene que hacer todo lo posible para que la familia se mantenga unida, aunque eso signifique morir, porque es los casos más extremos se pierde la vida. Estamos hablando de un tema muy grave. Es una persona que está siendo abusada, o sea que es una persona que recibe daño de diferente forma: físicamente, verbalmente, económicamente, sexualmente, socialmente, tenemos ahí cinco tipos de violencia que está recibiendo.Por el lado del victimario, la mayoría cree que están haciendo bien las cosas. Porque su mandato justamente es eso, la masculinidad tiende a dominar y a controlar la voluntad de la otra persona. Él es el número uno, el que tiene el poder y el resto tiene que obedecer a su antojo todo. Cuando uno empieza cuestionar estas cosas, no son fáciles de revertir. Hay toda una cultura que sigue llevándolos hacia ese lado. Los medios de comunicación, por ejemplo, tratan muy mal el tema. Los femicidios, por ejemplo, son generalmente tratados como crímenes pasionales. Eso hay que desterrarlo.
- La violencia doméstica, ¿se da por igual en familias con distintos niveles socioeconómicos?
Si, pasa por igual en todas las familias, porque no tiene que ver ni con la falta de dinero ni con la carencia de estudio o de capacitación. No tiene que ver con el alcoholismo, no tiene que ver con las drogas: tiene que ver con la masculinidad, que en nuestra cultura se forma en todos los niveles sociales y económicos de la misma manera
"Tenemos el respaldo y el techo, necesitamos organizaciones concretas que hagan valer este derecho, que cada vez que haya una mujer discriminada se pueda denunciar ante la justicia."
"El mandato que tenemos es que la mujer no puede hacer nada para destruir a la familia, sino que tiene que hacer todo lo posible para que la familia se mantenga unida, aunque eso signifique morir, porque es los casos más extremos se pierde la vida."
-¿Es más difícil para las víctimas con menos recursos económicos salir de esa situación?
En realidad, es más difícil para las de clase media-alta que para las de clase baja.Si una mujer de clase baja tiene un problema, es posible que recurra a la policía. Pero si una mujer de clase media-alta tiene este problema, no va a recurrir a la policía, por el qué dirán. Va a apelar a abogados particulares, que sabemos que no todos tienen la formación en género y que muchos adhieren a la misma convicción que el victimario. Están mucho más atrapadas desde el punto de vista de los recursos, y también desde lo económico, porque las mujeres de clase media-alta se manejan mucho con tarjetas de crédito y débito, que sus maridos les hacen extensiones. Lo primero que hacen es cortarles todo eso. Se quedan absolutamente sin nada de recursos para poder manejarse. Esta asistencia inespecífica para nosotros revictimiza, poniendo en un plano de igualdad en la responsabilidad de los hechos: “bueno, el es así pero ¿vos que hiciste?”.
- Hay muchos mitos en relación a eso, que la mujer “lo buscó”, o “qué habrá hecho ella para…”
Exacto. O “cómo te enganchaste con un hombre violento”, como si ella fuese la responsable. Nosotros siempre decimos que si una mujer, por ejemplo, se divorcia de un hombre violento, tiene una nueva pareja, y esa nueva pareja es un hombre violento también y la vuelve a victimizar, no es que ella está enferma o que busca y encuentra hombres violentos, sino que hay demasiados violentos sueltos. Hay que cambiar la mirada, hay muchos hombres socializados de la misma manera y uno está atrás del otro. El tema no es que la mujer esté buscando esos hombres, hay muchos.
-¿Qué sería necesario cambiar a nivel social para que no haya más mujeres violentadas?
El cambio hay que hacerlo desde muchos sectores y simultáneamente. Como es un tema multicausal, la respuesta tiene que ser también multisectorial, todos conjugados hacia un objetivo común. Hay que articular e ir hacia un mismo objetivo, si no se desperdician esfuerzos.
-¿Existen cifras oficiales de muertes por Violencia Doméstica?
No, no tenemos. Es tal la cantidad de gente para asistir que la parte de investigación va quedando relegada porque no tenemos la cantidad de profesionales que quieran trabajar por esta causa. Es una causa donde no se cobra mucho. Hay que ir nutriéndose siempre de más profesionales y todos los que van llegando se abocan a la asistencia, que es lo más urgente. Así que lamentablemente nos vamos quedando atrasados con la investigación. Las estadísticas no sólo sirven para saber cómo estamos, sino también para diagramas tratamientos, para ver qué zonas son más afectadas, cómo vamos con el tema de la prevención, para muchas cosas.
- ¿Cuál es la cantidad aproximada de femicidios?
Una mujer muere cada 72 horas, eso es lo que se está viendo. La verdad que hoy no tendría por qué morirse ninguna mujer a causa de la violencia, es una barbaridad, es retroceder 300 años.
Por otra parte, como parte del tratamiento de las víctimas, hay un momento en que nos sentimos medio paradas que es independencia económica. Principalmente con las más pobres es como que siempre estamos necesitando apoyos gubernamentales para que ellas puedan tener su ingreso económico, puedan tener su trabajo. Entonces, convenimos con el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación el programa Banco Popular de la Buena Fe. Es una política nacional que mediante un microcrédito ayuda a los emprendimientos de las víctimas. Se les da el microcrédito, que devuelven sin intereses en seis meses. Lo que tiene como fundamental interés es que una vez a la semana la gente, con la excusa de pagar la cuota, se juntan. Lo que llamamos “Vida de Centro”, y ahí surgen todos los problemas que tienen a nivel barrial. El fin es la inclusión laboral, el apoyo gubernamental y un acompañamiento barrial. La victima se va incorporando a la víctima social del barrio y generando espacios de cambio. Uno de los elementos que hace que sea impune el victimario es el aislamiento.
viernes, 11 de septiembre de 2009
Una mirada desde los medios
La periodista de Página 12 Mariana Carbajal explicó el tratamiento de la violencia de género en los medios de comunicación y exhortó a "cambiar el abordaje" y "comenzar a construir otro imaginario".
Además, Carbajal manifestó que "no hay política integral de Estado para combatir" la problemática y señaló la necesidad del tratamiento del tema en las escuelas: "En la medida que los niños y niñas empiecen a ver el problema desde otro lugar, de grandes también lo van a poder enfocar de otra forma".
-¿Cómo está parada la sociedad ante la violencia de género?
Estamos mejor que hace veinte años. A partir del caso de Alicia Muñiz que murió producto de los golpes que le propició Monzón y cayó por el balcón, por ser muy mediático marcó un quiebre de poder hablar el tema en los medios y visualizar sus consecuencias.
Se ha avanzado mucho gracias al trabajo de las organizaciones de la sociedad civil y hubo algunos avances en materia de política pública y de legislación, pero falta mucho porque todavía está naturalizado en algunos sectores de la sociedad la violencia contra las mujeres.
No hay política integral de estado para combatir esta problemática. Desde ya somos un país federal y esto tiene inconvenientes a la hora de instalar una política pública a nivel nacional. Es muy interesante lo que hizo la Corte Suprema que abrió una oficina para víctimas de violencia. De la demanda que ha tenido, la mayoría son mujeres y en menor medida hay casos de varones que en su mayoría son niños. Es un problema que afecta a las mujeres y a los grupos familiares. Ya sea como observadores, como testigos o en su propio cuerpo. Me parece entonces, que hace falta una política integral y que se asuma como un grave problema de violación de derechos humanos de las mujeres.
-¿Cómo pensás que abordan los grandes medios de comunicación el tema?
Yo formo parte de una red de periodistas por una comunicación no sexista que se llama PAR y estamos trabajando como uno de los ejes poder cambiar el abordaje que hacen los medios de comunicación con respecto a la violencia de género. Que se hable de violencia machista o de género y no de crimen pasional cuando hay un femicidio. Cuando se habla de crimen pasional se da la idea de que la quería tanto que se le fue la mano y la mató, pero que la amaba.
-¿No es contradictorio que noticieros que abordan el tema de manera responsable a su vez fomentan estereotipos femeninos en otros informes?
Contradicciones encontramos en todos los medios. Fijate que el problema de la trata de mujeres para explotación sexual que es un grave problema de violencia y discriminación contra las mujeres, encuentra en el diario Clarín un abarrotamiento de avisos clasificados del rubro cincuenta y nueve que dan cuenta de chicas que uno puede sospechar fueron reclutadas en situaciones de vulnerabilidad. Es decir, lucra con esos avisos clasificados que son parte del negocio y lo fomenta. Por otro lado en las páginas de sociedad o información general denuncia las redes de trata.
-¿Debería haber mayor fuerza de la ley respecto a esto que mencionás de los medios estimulando la explotación sexual?
Me parece que esto es mejor trabajarlo desde la concientización, porque a veces no es un complot. En este caso sí hay un negocio. El rubro cincuenta y nueve es un negocio para el diario Clarín, pero otras veces cuando se trata de periodistas que hacen un abordaje erróneo cuando hablan de violencia contra las mujeres no se trata de un complot sino de ignorancia.
Me parece que es importante que los medios de comunicación puedan dar cuenta de estas situaciones de violación de la ley, y también comenzar a construir otro imaginario con respecto a lo que es la violencia de género.
"Que se hable de violencia machista o de género y no de crimen pasional cuando hay un femicidio."
"Recurrir a los estereotipos es otra forma de violencia contra las mujeres."
-¿Cuáles son los puntos estratégicos para poder articular esos mensajes de concientización respecto al tema?
Los medios de comunicación como formadores de opinión, de sentido común, de imaginarios sociales son muy importantes, pero creo que la otra parte muy importante es la educación en los colegios. Me parece importante porque en la medida que los niños y las niñas empiecen a ver el problema desde otro lugar, también de grandes los van a poder enfocar de otro forma.
-¿Desde la sociedad como se puede actuar para tomar conciencia?
Está instalado que la mujer en alguna situación se merece un golpe o gritos. La violencia en su forma más visual es la física, pero también, como dice la nueva ley hay violencia simbólica, económica, mediática o psicológica. Me parece que hay que poder tener en claro que la violencia es la consecuencia de una relación desigual entre hombres y mujeres planteada históricamente. Las mujeres tienen que tomar conciencia de que esa situación no se puede permitir.
-¿Cómo se lucha contra los estereotipos que instalan los medios?
Están por un lado los estereotipos tiranos de belleza extrema y con los usos de nueva tecnología que impactan en las imágenes se transmite que las mujeres son todas flacas y jóvenes. Hay una gerontofobia instalada en la sociedad capitalista donde hay una promoción del consumo de artículos de belleza, tratamientos para adelgazar o cirugías estéticas. Hay todo un negocio armado entorno a estos estereotipos que pone a las mujeres en una situación de que si no consumen eso están afuera, eso es muy fuerte. Recurrir a los estereotipos es otra forma de violencia contra las mujeres.
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